1375-1620 : pour tout l’or du monde
À l’issue des croisades, l’Europe à son tour se tourne vers l’Afrique, source d’immenses richesses. Contournant les musulmans en Méditerranée, les navigateurs portugais, qui convoitent l’or du continent, entreprennent en pionniers de le conquérir, et reviennent avec des milliers d’esclaves, issus notamment du royaume Kongo, pour les vendre en Europe du Sud, avec la bénédiction de l’Église. Sur l’île de São Tomé, sorte de “laboratoire” de l’esclavage situé au large du Gabon, ils passent du négoce de captifs à la production d’esclaves au service d’une plantation sucrière à la rentabilité inégalée, et mettent en place la première société esclavagiste. À partir de 1516, la découverte du Brésil ouvre de nouvelles routes de traite, inaugurant le commerce triangulaire entre les continents – or, esclaves, sucre. Bientôt apparaissent les premières communautés armées de fugitifs, les mocambos., À l’issue des croisades, l’Europe se tourne vers l’Afrique et importe massivement des esclaves. À partir de 1516, se met en place le commerce triangulaire., Cette série a pour ambition de raconter l’histoire de l’esclavage en l’inscrivant dans des espaces contemporains, pour les faire résonner avec le passé et l’histoire. D’où venons-nous ? Où allons-nous ? La complexité et la richesse du projet reposent en partie sur l’absence de sources audiovisuelles. L’animation (réalisée en Belgique) est le coeur battant des “Routes de l’esclavage” en s’appuyant sur une iconographie foisonnante et souvent méconnue. Des textes historiques à la première personne (carnets de voyage, journaux, correspondances, chroniques) offrent une vision subjective des événements relatés, grâce à l’incarnation des témoins et des acteurs de l’esclavage. Historiens, économistes, sociologues, …participent a la création d’un discours et d’une réflexion polyphoniques pour nous permettre de regarder ces 15 siècles d’histoire comme jamais ils ne l’ont été., Cette série a pour ambition de raconter l’histoire de l’esclavage en l’inscrivant dans des espaces contemporains, pour les faire résonner avec le passé et l’histoire. D’où venons-nous ? Où allons-nous ? La complexité et la richesse du projet reposent en partie sur l’absence de sources audiovisuelles.
